OÑATI COMMUNITY

Community Blog

  • 18 May 2017 12:08 | Susana Arrese (Administrator)

    One of the main activities of the International Institute of Sociology of Law (IISL) is its International Master’s program in Sociology of Law. This program is highly innovative, in that rather than having any in-house teachers, the program is delivered by leading scholars from around the world. In 2014, the IISL celebrated its 25th anniversary, which provided an ideal opportunity to reflect upon the Master’s program. Teachers were invited to provide their views on teaching at the IISL, and the strongest theme that emerged was student diversity. This paper considers why student diversity struck teachers so strongly, and how has the IISL achieved such a highly diverse student body.
    It then explores teachers’ perceptions of diversity, revealing responses ranging from seeing diversity as a barrier to embracing diversity as enriching for students and teachers alike. Teaching was largely conceived as a form of ‘engaged pedagogy’ (hooks 1994), which involved drawing on a genuine dialogue with students, embracing multiple perspectives, challenging that challenge hegemonic understandings of sociology of law, and interaction beyond the classroom walls. We argue that this model of teaching produces a global community of cosmopolitan, reflective, self-aware, critical, culturally sensitive and caring sociology of law scholars.

    Una de las actividades principales del Instituto Internacional de Sociología Jurídica (IISJ) es su programa de Master Internacional en Sociología Jurídica. Este programa es muy innovador, en él, en lugar de tener profesores propios, son destacados académicos de todo el mundo los que imparten el programa. En 2014, el IISJ celebró su 25 aniversario, lo que supuso una oportunidad ideal para reflexionar sobre el programa de Master. Se invitó a los profesores a que ofrecieran su punto de vista sobre la enseñanza en el IISJ, y el tema más importante que surgió fue la diversidad del alumnado. En este trabajo se analiza por qué la diversidad del alumnado llamó la atención de los profesores, y cómo ha logrado el IISJ un alumnado tan diverso.
    A continuación, explora las percepciones de los profesores sobre la diversidad, mostrando respuestas que van desde ver la diversidad como una barrera, hasta contemplar la diversidad como enriquecedora para estudiantes y profesores. En gran medida, la enseñanza se concibió como una forma de "pedagogía comprometida" (hooks 1994), que implicaba establecer un verdadero diálogo con los estudiantes desde múltiples perspectivas, desafiando la visión hegemónica de la sociología jurídica, y continuar la interacción más allá de las paredes del aula. Se defiende que este modelo de enseñanza produce una comunidad global académicos sociojurídicos cosmopolitas, reflexivos, conscientes de sí mismos, críticos, culturalmente sensibles y solidarios.

    Upload the article: https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2805941


  • 18 May 2017 12:05 | Susana Arrese (Administrator)

    (The Oñati Master on Sociology of Law: the Alumnae’s Perception)

    Como contribución para un balance de los 25 años de vida del Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati, el artículo describe la procedencia geográfica de los 289 graduados que ha producido y reporta las opiniones de éstos. En general, los graduados consideran su experiencia académica como muy positiva apreciando haber adquirido una manera nueva de mirar al derecho e instrumentos adecuados para su análisis. Opinan que los estudios han sido útiles para sus tareas actuales en sus países de origen en donde se desempeñan como profesores, jueces, funcionarios o abogados. Consideran muy positivamente la relación que tuvieron con los profesores y el personal del instituto, los servicios que éste ofrece y la convivialidad tanto en la residencia como en el pueblo de Oñati. No se recibieron opiniones negativas.

    The article is a contribution to the evaluation of the master program of the Oñati International Institute for the Sociology of Law in its 25th anniversary. It describes the geographical origin of the 289 graduates and reports their opinions regarding the program. In general, the alumnae describe as positive their academic experience as very positive. They appreciate acquiring a new vision of law and the suitable instruments for their analyses. They report that their studies have been useful for their current performance as professors, judges, civil servants or lawyers in their country of origin. They evaluate very positively the contacts with professors and staff, the institute’s services and the conviviality in the residence and in the town of Oñati. No negative opinions were received.

    Notes: Downloadable document is in Spanish.

    https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2676532



  • 12 May 2017 12:50 | ANDREW HARDING

    Every year I read hundreds of abstracts for conference slots, fellowship or scholarship applications, journal submissions, to introduce published articles, and for many other purposes. I notice that the concept and preparation of an abstract seems to be a very culturally-specific exercise, probably determined by expectations within a particular scholarly community – but they may not serve the purpose well when applied internationally. Accordingly, here is some guidance as to how to do a good abstract that will inform the reader and attract the attention of decision-makers.

    Q: What is an abstract for?
    An abstract is a way of indicating what your paper is about and should be written in a way that enables the reader almost instantaneously to judge whether what you have written is interesting or useful, or into what category of literature or inquiry it falls. Typically an abstract is used to submit for a conference slot, or as a heading for a published piece, or for a research funding application.

    Q: What do you mean by ‘about’?
    Yes, ‘about’ can have several meanings. Knowing that a paper is ‘about’ intellectual property law is only marginally useful. What you need to convey is what your argument is and why that might be interesting to the reader. You need to sell your work and persuade the reader to read on.

    Q: How long should it be?
    It should be extremely concise. Length depends partly on what is demanded (e.g. ‘maximum 300 words’) and what your point is. Err on the side of being too short rather than too long. The longer an abstract is the less it tends to function as an abstract, and the more it performs the task you have set rather than enticing us into your work.

    Q: My paper is complex. How can I comply with your requirements?
    First, do not fill your abstract with facts. Facts (including legal facts) should be no more than a third of your abstract, and just sufficient to indicate what the paper is about. Second, your abstract is not your paper. Do not use a paragraph of your paper as your abstract: ‘abstract’ means a dragging out, not a repetition. Pose your question or your thesis at the very beginning, e.g. ‘My argument in this paper is that …’, or ‘The case study I present here is a story of how …’; do not wait to the end to do this. A paper is not a detective novel where you only find out on the last page ‘who done it’!

    Q: But how will a reader/ reviewer/ editor know that I know what I am talking about?
    You will be assumed to know what you are talking about unless you show otherwise by being unclear, confusing, long-winded, repetitive, or obvious. Be punchy, positive, and persuasive. Do not be overly modest. Do not make any language/ presentational mistakes as the reader will assume the paper will be even worse than the abstract.

    Q: Do I need to refer to literature?
    No, not in the abstract. But you need to show that you are aware of your place on the intellectual map, e.g., ‘whereas most of the literature assumes that … I seek to show that, on the contrary, …’

    Q: Do I need to indicate my methodology?
    Not necessarily, unless the methodology itself is key to your thesis, e.g., ‘A survey of case law shows that …’, or ‘interviews with hedge fund managers indicate that …’

    Q: How do the decision-makers decide?
    They will be looking originality in the choice of topic, in the argument presented, or the contribution the paper makes to the sum of human knowledge and ideas, however small that might be. They will also look for a good fit with the purpose of submitting the abstract, e.g. for a journal special issue or a conference on a particular topic. They may also be looking for a representational range of topics, countries, scholars or points of view. You may not fit what they are looking for, but at least be a good example of what they might be looking for.

    Q: Can you give me an example?
    Sure. Here is one of my own I prepared earlier. It is not perfect but it does the job in just 140 words.

    The study of monarchy might seem an unpromising way of understanding modern society. While this is true in Europe with its functional ‘cycling’ monarchs, it is not true in Asia where in Thailand and Cambodia for example the King still plays a very large role in public affairs both symbolically and politically. This paper looks at Malaysia which has no less than nine functioning monarchies (or 10 if one includes its unique, rotating, federal monarch), and argues that since the millennium there has been an ambitious attempt to recreate the image of monarchy tarnished in the 1980s and 1990s. As against a monarchy under threat during those times, the new ‘Nazrinian’ monarchy (named so after the Sultan of Perak, a prime mover in this project) seeks to establish a new and expanded, albeit controversial role, for this ancient institution.

  • 24 Mar 2017 18:52 | Carlos Lista

    Compartimos, en el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, un  texto que escribió el Dr. Carlos Lista, en octubre de 2013 y que intentó publicar, sin exito, en los medios locales de la ciudad de Córdoba, cuando se cumplieron los 40 años del golpe militar del 24 de marzo de 1976. Relata un acontecimiento que comparte el doble significado de ser personal e institucional, a la vez íntimo y público, aunque no por ello conocido.

    Por más de treinta años guardé la “Lettera 32” con la que escribía mi informe de becario del Conicet. No lo pude concluir por el cierre abrupto de la Escuela de Sociología para Graduados y el Instituto de Investigaciones Sociológicas, doblemente clausurados, primero en 1975 por el gobierno peronista y finalmente, por el régimen militar de 1976. Fundados a fines de la década del sesenta por Juan Carlos Agulla, en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Córdoba, fueron parte de un proyecto innovador que, en Córdoba, marcó la enseñanza y la investigación en el campo de la sociología.

    A la par de su primera clausura, se crearon en la carrera de Abogacía dos nuevas cátedras para hostilizar a la que ya existía y perseguir a la sociología como área de conocimiento, a Agulla como profesor y, sobre todo, a la visión pluralista que él defendía. Todo ello precipitó su expulsión de la UNC por el régimen militar.

    Desde entonces mi máquina de escribir cayó en desuso y enmudeció hasta octubre de 2013, cuando en el marco del XIV Congreso Nacional de Sociología Jurídica preparábamos un homenaje póstumo a nuestro profesor. Entonces, descubrí que no sólo conservaba la cinta roja y negra sino recuerdos agazapados: el trabajo inconcluso que Agulla no llegó a leer y, sobre todo, el muro con el que me impidieron el ingreso al Instituto, una mañana de otro otoño. Había sido tapiado en la noche. El marco de la puerta, arrancado. Una de las tantas atrocidades que sucedían durante esas noches.

    Las fichas personales de los alumnos desparramadas por el suelo. Busqué la mía, que no estaba. Tal vez, recién ahí, entendí que había dejado de ser becario. Encontré una ventana, me trepé y salté dentro del hueco oscuro de la habitación. Por imprudencia, no por arrojo. Tomé La Lettera y el informe y en el camino de vuelta, reparé en un cuadro de Luis Barragán, que por segundos consideré incorporar a mi rescate. Primó la prudencia. Salté la ventana. Tenía 25 años, usaba barba y estudiaba sociología. ¿Quién iba a creer en 1977 que mi intención era preservar el patrimonio artístico de la Universidad?

    El resto es historia conocida. La dictadura se prolongó durante demasiado tiempo y fue de una crueldad ajena a toda imaginación. Es por eso que la pequeña e íntima historia del rescate de mi máquina de escribir me trasciende. En homenaje a ese profesor que, como a otros estudiantes, marcó mi vida universitaria, doné mi vieja Lettera 32 al Museo de la Facultad de Derecho de la UNC.

    El muro que cerró el Instituto de Investigaciones Sociológicas ya no existe. Tenemos nuevos becarios que pueden concluir sus informes y trabajos. En la UNC creamos la Maestría en Sociología en 2003 y la Sociedad Argentina de Sociología Jurídica en 2005. Los congresos y reuniones de especialistas se suceden anualmente. En alguna oficina vi el cuadro de Luis Barragán.

    Hace tiempo que las “laptop” han reemplazado las Lettera 32. La mía ya no me pertenece y es ahora pieza de museo. Sirve para dar testimonio de las atrocidades que la enmudecieron y de lo vivido por una generación, que en algún momento, no tan lejano, estuvo prohibida de pensar y disentir, como fue la mía. Pero también está allí como evidencia de los múltiples rescates que se sucedieron, de la palabra recuperada y de un pasado institucional casi olvidado que pretendo recobrar en esta crónica, no desde el recuerdo nostálgico, sino desde un presente que resiste el olvido.

    Comparto este relato para recordar que lo sucedido fue una tragedia y para que cuidemos que eso no vuelva a suceder. Nunca más.

    Carlos A. Lista
    Profesor de Sociología Jurídica-UNC

    http://www.avosciudad.com/3865-la-lettera-32-cronica-de-un-rescate

  • 8 Mar 2017 20:15 | Francisco Vértiz

    El día 6 de marzo de 2017 recibí la noticia de que los organizadores de la convocatoria Oñatiko Udala Grant habían decidido financiar tanto el proyecto de mi colega y amigo Patara Mckeen (Toward Understanding Basque Identity: Pakistani Immigration, Citizenship, and Culture in Gipuzkoa, Basque Country), como mi propuesta de investigación. Mi proyecto titulado "La intervención estatal en la producción social del espacio urbano. Los alcances y las potencialidades de la regulación urbana en Oñati (2007-2016)", se propone analizar los instrumentos de regulación del mercado inmobiliario implementados por el gobierno local del municipio de Oñati entre los años 2007 y 2016 y sus principales efectos sobre la dinámica de los precios de los inmuebles urbanos. Este proyecto es una continuación de mi estancia de investigación desarrollada en el marco del programa Residence Grants del IISJ durante los meses de octubre y diciembre de 2016. Cabe resaltar que el Instituto es un ámbito muy propicio para realizar tareas de investigación, tanto por su prolífica biblioteca como por el intercambio de ideas con otros estudiantes, docentes e investigadores de diferentes países del mundo. Quisiera agradecer especialmente a todas las personas que conforman el IISJ por estar siempre pendientes de ofrecer todo lo que está a su disposición para hacer mejor nuestro trabajo y nuestra permanencia en Oñati.

    Francisco Vértíz

     

  • 7 Mar 2017 16:50 | Patara McKeen

    On March 7, 2017, I, along with my friend Francisco Vértiz ('La intervención estatal en la producción social del espacio urbano. Los alcances y las potencialidades de la regulación urbana en Oñati'), received a grant from the local town hall in Oñati (Oñatiko Udala Grant). My project, entitled ‘Toward Understanding Basque Identity: Pakistani Immigration, Citizenship, and Culture in Gipuzkoa, Basque Country’, seeks to investigate the meaning and perception Pakistani immigrants have toward the Basque identity; and specifically, what ‘Basque identity’ may mean itself. First, it has been a fruitful journey coming from Toronto, Canada, to Oñati; my experience during my time here at the International Institute for the Sociology of Law (IISL) has helped me grow, develop, as well as engage with - as best as I can - a culture uniquely different from my own. The institutes holistic approach to education provides both an academic and experiential experience which ferments an astonishing progression assisted by a world class library unlike any other (especially for the sociology of law). Thus, it is my ambition to engage my skills as a researcher and give back to the community of Oñati which has provided me with a substantial amount of opportunity. Second, I believe the question of ‘identity’ to be a complex research question, and one that engages with a wide breadth of disciplines. Moreover, it is a question that intrinsically occupies the hearts and minds of the Basque people. Therefore, it is my intention to delineate its nature and to better understand what identity may represent within the imagination of the people here. Lastly, I think it is important that as academics, practitioners, students, and researchers, to engage with and facilitate interaction between the institute, its members, and the people of Oñati. I hope that my contribution will lead to something fruitful, and hopefully, will allow me to pursue research of significance as I progress towards a PhD. As well, I would like to thank everyone that has facilitated and aided in this project thus far, thank you.

    Patara McKeen


  • 8 Feb 2017 16:09 | Susana Arrese (Administrator)

    OÑATI SOCIO-LEGAL FRIENDSHIP: DESARROLLO DEL PROYECTO “OÑATI COMMUNITY”

     En el año 2016, comenzó a andar el proyecto “Oñati Community” , con la idea de conectar a todas las personas que desde 1989 habían participado en las distintas actividades que se organizan en el Instituto Internacional de Sociología Jurídica de Oñati (IISJ).  En febrero de 2017, como desarrollo de este proyecto, añadiremos el “Oñati socio-legal friendship”.

                Hasta ahora estarían los ciudadanos globales que han pasado por el IISJ, pero a esta plataforma le falta añadirle la comunidad de oñatiarras que se interesan por el IISJ y por las problemáticas que se abordan en él. Con su inclusión en el proyecto la plataforma Oñati Community (http://onati.community), les puede poner en contacto y en constante diálogo de forma que intercambien, conocimientos, noticias, experiencias, proyectos, etc

            Esta semana, una estudiante peruana, antigua estudiante nuestra, nos ha informado que presentará en Oñati un proyecto sobre el proceso de reintegración de ex presos de ETA, con la idea de analizar qué factores contribuyen y qué factores no a su proceso de reintegración en su comunidad local. Ella permanecerá en Oñati desde abril a septiembre.

           Al mismo tiempo, una estudiante de Antropología de Oñati, nos acaba de explicar que mañana presenta en la Universidad del País Vasco su trabajo fin de carrera sobre la migración de la mujer de los caseríos a la ciudad, de España al País Vasco y de Latinoamérica a España.

       Con la convicción que estos conocimientos deberían ser compartidos para el beneficio de toda la gente que forma parte de esta “pequeña gran comunidad”, quedo a vuestra disposición (Susana@iisj.es) para cualquier sugerencia que queráis aportar. 

         

     

    OÑATI SOCIO-LEGAL FRIENDSHIP: DEVELOPMENT OF THE "OÑATI COMMUNITY" PROJECT  

    The project of the "Oñati Community" started running on 2016 with the idea of connecting all the persons who have participated in the different activities organized in the Oñati International Institute for the Sociology of Law (IISL) since 1989. In February 2017, as a development of this project, we will include the "Oñati Socio-Legal Friendship".

    Until now, the platform has included the global citizens who have passed through the IISL, but it is missing the oñatiarra community of people who is interested in the IISL and in the problematics that are dealt with in it. Their inclusion in the project of the Oñati Community (
    http://onati.community) platform can put them in contact and in constant dialogue to share knowledge, news, experiences, projects, etc.

    This week, a Peruvian student, alumni of the IISL, has informed us that she will present a project in Oñati regarding the reintegration process of former ETA prisoners, with the aim to analyze which factors contribute to its reintegration process to their local community and which don't. She will remain in Oñati from April until September.

    At the same time, an anthropology student in Oñati has just explained to us that she has presented her final work in the University of the Basque Country, regarding women migration from caserios to the city, from Spain to Basque Country and from Latin America to Spain.

    With the conviction that this knowledge should be shared for the benefit of all the people who integrate this "little big community", I remain at your service (
    Susana@iisj.es) 

     

     OÑATI COMMUNITY EGITASMOAREN JARRAIPEN EKIMENA: OÑATI SOCIO-LEGAL FRIENDSHIP

    Oñati Community izeneko proiektua martxan jarri zen 2016an, 1989tik Oñatiko Lege Soziologia Institutuan (IISL) antolatutako ekimenetan parte hartutako lagunen komunitatea harremanean jartzeko. 2017ko otsailean, berriz, Oñati Socio-legal Friendship ekimena erantsiko dugu.

    Orain arte IISJtik pasatutako etxeko eta nazioarteko lagunak bildu ditugu, baina proiektuari falta zaio eranstea Institutuaren eta bertan lantzen diren gaien gaineko interesa duen Oñatiko jendea. Modu horretan, Oñati Community Interneteko plataformak (
    http://onati.community) gainerako lagunekin kontaktuan jarri eta elkarren arteko elkarrizketa, informazio trukea eta elkarlana bultzatuko dira besteak beste.

    Astean, Peruko ikasle ohi batek ETAko preso ohien integrazio prozesuaren gaineko ikerketa lana aurkeztuko du. Helburua da aztertzea zein faktoreek duten eragina komunitate lokalean pertsona horiek berriro egokitzeko garaian. Peruko ikaslea Oñatin izango da apirila eta iraila bitartean.

    Aldi berean, antropologiako ikasle oñatiar batek, emakumeek baserritik hirira bizitzera –Espainiatik Euskal Herrira eta Latinoamerikatik Espainiara- joateko prozesuaren gaineko gradu amaierako lana aurkeztuko du Euskal Herriko Unibertsitatean (UPV/EHU).

    Uste dugu ezagutza hori guztia elkarren artean trukatzeak emaitza positiboa izango lukeela IISLren baitan eraikitako "komunitate txiki / handian".  

  • 30 Jan 2017 10:43 | Fernando Tapia

    Excelentísima Sra. Rectora Magnífica,
    Ilustrísimo Sr. Vicerrector del Campus de Gipuzkoa,
    Autoridades académicas,
    Profesor Francisco Javier Caballero Harriet, estimado Kiko,
    Señoras y señores,
    Es para mí un gran honor, como profesor de la Facultad de Derecho de la UPV/EHU, pronunciar esta laudatio academica en el acto de entrega del premio “Tambor Universitario”. Galardón que este año, por acuerdo del Equipo Rectoral, otorga el Vicerrectorado del Campus de Gipuzkoa al profesor Francisco Javier (Kiko) Caballero Harriet por su contribución activa y notoria a la UPV/EHU y, en especial, al Campus de Gipuzkoa.
    Vaya por delante mi agradecimiento al Vicerrector del Campus de Gipuzkoa por haberme brindado esta oportunidad y este honor.
    Aceptando que esta breve intervención difícilmente puede abarcar el contenido de una trayectoria tan fructífera como la suya, durante los próximos minutos pretendo, como impone la tradición académica, presentar una síntesis de los méritos del profesor Caballero Harriet y justificar ante todas las personas presentes la concesión de esta distinción. Espero que la semblanza que he elaborado recoja, en su justa medida, la dimensión de su trabajo y la importancia de sus contribuciones.
    Francisco Javier Caballero Harriet nació en 1947 en Zubiri, localidad ubicada en la montaña navarra, cerca de la frontera con Francia. Siendo su aita de Zubiri,  y su ama de la cercana Urepel, ubicada al otro lado de la muga, en Nafarroa Behera,  desde muy joven tuvo conciencia de las consecuencias, de todo tipo pero especialmente culturales, que se derivaban de la existencia de fronteras que separaban (y separan) los diversos territorios vascos. Esta experiencia vital temprana, junto con otras, sin duda, condicionará decisivamente su concepción del Derecho y de la cultura jurídica y, con ellas, su visión de la ciudadanía, además del propio enfoque en su análisis de los fenómenos jurídicos y morales.
    Durante la década de los 70 inició sus estudios de Derecho en la Universidad de Deusto en Bilbao y los finalizó en la Facultad de Derecho de la UPV/EHU de San Sebastián; y por su brillante expediente académico, obtuvo la calificación de Sobresaliente por unanimidad y el Premio Extraordinario de Licenciatura del curso 1977/1978. Tras sucesivas estancias en universidades de París, Luxemburgo, Pamplona y Cáceres, apenas tres años más tarde, en 1981, defendió su tesis doctoral titulada Aspectos antropológicos y Derecho natural en el Second Discours de Jean Jacques Rousseau en la Universidad Complutense de Madrid, con la que obtuvo la máxima calificación.
    Su brillantez académica se hizo valer en una carrera docente universitaria de rápido ascenso. Ciertamente, ya antes de doctorarse en Derecho, comenzó su andadura profesional universitaria cuando, en marzo de 1978, obtuvo una plaza de profesor ayudante en la Facultad de Derecho de San Sebastián. Posteriormente, tras ocupar diversas plazas en esta misma Facultad, su carrera llegó a lo más alto cuando obtuvo la Cátedra de Filosofía del Derecho de la UPV/EHU en enero de 1993. Es, por tanto en nuestra universidad donde ha desplegado (y despliega) sus labores docentes e investigadoras, siempre con gran rigor.
    En lo que respecta a su actividad científica, ha realizado un gran número de investigaciones en el ámbito de la Filosofía y, sobre todo, en el ámbito de la Sociología del Derecho, tanto teórica como empírica. Cabe destacar, además, que ha sido pionero en el campo de la investigación sociológico-jurídica, siendo el máximo responsable de la promoción y de la difusión en el País Vasco de una forma de abordar los fenómenos jurídicos diferente a la tradicionalmente asentada entre los juristas de nuestro entorno. Es más, como creador del ya desaparecido Laboratorio de Sociología Jurídica de San Sebastián (1984) y verdadero artífice de la fundación del Instituto Internacional de Sociología jurídica de Oñati (1988), consiguió que el País Vasco se convirtiera en  referencia principal de la red mundial de estudiosos e investigadores que trabajan en el ámbito de los estudios sociológico-jurídicos.
    Es autor de numerosas publicaciones, entre las que pueden destacarse Naturaleza y Derecho en Jean-Jacques Rousseau, Apuntes para la Sociedad, el Estado y el Derecho de la Postmodernidad y Algunas claves para otra mundialización.
    Es conocido en numerosos países de Europa y América por su participación en Congresos, seminarios y cursos de doctorado.  Fue quien concibió –o, digámoslo así, soñó- la Red Latinoamericana de Máster y Doctorado de la UPV/EHU, y que, con el tiempo, ha convertido en una extraordinaria realidad. Actualmente coordina la citada Red y, además, dirige el Máster “Sociedad democrática, Estado y Derecho” que se imparte en diez países de América Latina. Ha dirigido diecisiete (17) tesis doctorales, sólo en el marco de la citada Red.
    Ha recibido diversas distinciones académicas, como el título Doctor Honoris Causa otorgado por la Universidad Primada de América, la Universidad Autónoma de Santo Domingo (2007), el título de Profesor Honorífico de la Universidad San Antonio Abad del Cusco (2009), y el título Doctor Honoris Causa otorgado por la Universidad de la Aconcagua (2016). Asimismo, ha sido nombrado Profesor Visitante ilustre por la Universidad Andina del Cusco (2008) y Profesor Invitado en la Universidad Interamericana de Puerto Rico (2016).
    Llegados a este punto en la exposición de la biografía académico-intelectual de Kiko Caballero, permítanme concluir con un aspecto de su biografía sin cuya mención esta semblanza no conseguiría ser exacta o completa: su relación con el deporte. Muchos de los que conocen a Kiko por su labor docente e investigadora desarrollada en el marco de la Universidad, no saben que, además de profesor universitario, Kiko fue -o, mejor dicho, es-  un destacado pelotari. Y digo que “es”, porque la del pelotari es una condición que, al no perderse nunca, te acompaña de por vida. No en vano el pelotari practica el mejor juego, el mejor deporte que existe; y sobre el que un poeta anónimo dijo:
                                                           «Pilotak ohore du euskal herrietan
                                                            zeren den  ederrena joku guztietan»
    No voy a presentar una relación de sus logros deportivos: son tantos que rebasaría el límite de tiempo que se me ha asignado. Baste decir que, durante la década de los 60 fue uno de los delanteros más destacados del cuadro aficionado, y durante la década de los 70 uno de los mejores del campo profesional.
    Tras su retirada de la práctica competitiva fue Presidente de la Federación de Euskadi de Pelota Vasca; de todos los que han dirigido la institución, en mi opinión, el de mayor visión estratégica y amplitud de miras en relación a lo que es y debería ser nuestro deporte.
    En fin, fue socio fundador y, durante muchos años Presidente del Donostiako Zuzenbide Futbol Kirol Elkartea (“Zuzen”), el equipo de futbol de la UPV creado en 1986, que –me consta- le reportó algunas satisfacciones y muchísimos dolores de cabeza.
    Por todo esto (y por lo que no tengo tiempo de decir), considero más que acertada la concesión del galardón Tambor Universitario al profesor, a mi estimado maestro Francisco Javier Caballero Harriet.
                                                 ¡Felicidades Kiko!

    Muchas gracias a todos y a todas.

  • 28 Jan 2017 12:04 | Anonymous

    Legal pluralism is a legal theory that there are two or more legal systems coexist in a society, and law in legal pluralism does not necessarily follow laws made by the state. On the other hand, legal positivism is a legal theory that law is commonly referred to as state's laws, and the law is uniform, exclusive and administered by state's institution. In a nutshell, legal pluralism and legal positivism differ in that law in the former does not depends on state's institution to derive its effect and uncodified, and law in the latter  is made by state and codified. 

    PS. correct me if I am wrong and pleased to get any feedback.

  • 19 Jan 2017 10:55 | Masayuki Murayama

    I have been to Onati many times since I attended a workshop on indigenous law organized by Professor Chiba after the Amsterdam meeting in 1991. Onati is really a wonderful place for researchers to hold workshops, do research at the library and teach at the International Master Program. Onati is rather a small town in the Basque country but the Onati Community based on our experience at the Onati Institute is really a "glocal" phenomenon.


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